Сегодня Масленица воспринимается не только как традиционный календарный праздник, но и как актуальное культурное событие, объединяющее прошлое и настоящее. Начало Масленичной недели символически открывает период коллективного «перехода» от зимнего времени к ожиданию весны, сохраняя свою функцию ориентира в годовом цикле. В современном обществе этот день сопровождается обращением к традиционным практикам – выпеканию блинов, публичным гуляньям, воспроизведению обрядовой лексики и фразеологии, что способствует актуализации культурной памяти и переосмыслению исторического наследия в условиях современной повседневности.

Само название Масленица соотносится с изобилием и достатком, а устойчивые выражения широкая Масленица, масленичная неделя, проводы зимы, встреча весны закрепляют представление о празднике как о времени перехода. Центральный символ – блин – породил целый ряд фразеологических и устойчивых сочетаний: есть блины, угощаться блинами, первый блин комом (выражение, изначально связанное с ритуальным жертвоприношением, а позднее переосмысленное в общеязыковом значении неудачного начала). Масленичные гулянья описываются через выражения гулять на широкую ногу, есть и пить вдоволь, жить не тужить, подчёркивающие идею временного изобилия и свободы от повседневных ограничений.

В социальном аспекте праздника закрепились фразеологические обороты ходить в гости, зять у тёщи на блинах, к тёще на угощенье, отражающие регламентацию семейных отношений. Завершающий этап Масленицы связан с выражениями просить прощения, отпускать обиды, начинать с чистого листа, которые соотносятся с Прощёным воскресеньем и подготовкой к Великому посту. Таким образом, масленичная лексика и фразеология сохраняют в языке культурную память о празднике как о символе завершения старого жизненного цикла и перехода к обновлению. Подробнее см. в видеоролике.