Вопрос о праздновании Воскресения Христова в современном мире давно вышел за рамки сугубо религиозного обряда. Несмотря на то, что в основе торжества лежит одно и то же евангельское событие, три ветви христианства – католицизм, православие и армянская апостольская ветвь – выстроили вокруг него разные смыслы. Разделение христианского мира на Восток и Запад наложило неизгладимый отпечаток на восприятие этого дня. Если латинская традиция со временем эволюционировала в сторону календарных реформ, а византийская закрепила строгую верность поздним канонам, то Армянская Апостольская церковь заняла позицию хранителя дохалкидонских основ, порой вступая в резонанс то с одной, то с другой стороной. Рассмотрим каждую из них.

ПРАВОСЛАВНАЯ ПАСХА

Православие является одним из направлений христианства, возникшим в результате разделения Церквей в 1054 году. Наибольшее распространение православие получило в Восточной Европе, в том числе и в России. Сложившись на территории Византийской империи, православие выступало идеологической опорой императорской власти, при этом не имея централизованного церковного управления.

Пасха является особым христианским праздником, который посвящен воскресению Иисуса Христа на третий день после распятия, которое, согласно христианской традиции, произошло между 27-м и 33-м годами. Самое раннее зарегистрированное празднование Пасхи относится ко 2-й годовщине, хотя воскресение Иисуса Христа праздновалось и раньше. В православной традиции Пасха является самым главным праздником. В других же  христианских конфессиях она, как правило, занимает второе место по значимости после Рождества.

В православном церковном календаре Пасха также известна как «Воскресение Христово» или «Светлое Христово Воскресение». Первое название напрямую передаёт суть праздника, то есть Воскресение Иисуса Христа после Его смерти. Само слово «Пасха» имеет несколько толкований. Согласно одной из версий, оно происходит от названия иудейского праздника «Песах», который посвящён исходу евреев из Египта и освобождению от рабства. По другой версии, слово «песах» в арамейском языке означает «избавление», что  также связано с событиями Исхода. Существует и третье толкование, согласно которому  слово «Пасха» в переводе с греческого означает «страдать» и напоминает о трагической составляющей праздника. В Новом Завете этот праздник приобретает иное значение, символизируя победу над смертью, то есть Воскресение Христа после распятия.

Пасха не имеет фиксированной даты и ежегодно отмечается в разные дни, обычно в промежутке с 4 апреля по 8 мая (по новому стилю). Для определения даты используется специальная система расчёта, которая называется «пасхалия», по этой системе также вычисляются связанные с Пасхой церковные праздники и посты.

Согласно церковной традиции, пасхальный период продолжается 40 дней. В это время верующие при встрече приветствуют друг друга словами «Христос Воскресе!» вместо привычного «Здравствуйте». По обычаю первым это приветствие должен  произносить младший, а старший в свою очередь отвечает. После чего на сороковой день после Воскресения Иисус Христос возносится на небо и это событие отмечается праздником Вознесения Господня.

Следует отметить, что в православии Великий пост считается самым строгим. В этот период верующие воздерживаются от мяса, молочных продуктов, яиц и зачастую рыбы. Поэтому у православных есть традиция готовить на Пасху множество блюд, которые во время поста были запрещены. Их положено предварительно приносить в храм, чтобы получить благословение, то есть разрешение на употребление непостной пищи. Чаще всего приносят куличи, яйца и сладкую творожную пасху – особое блюдо, форма которого символизирует Голгофу, а вкус – пребывание в раю. Кроме того, у православных ко времени поста добавляется еще одна неделя – Страстная седмица. Она посвящена воспоминаниям о последних днях жизни Иисуса Христа, его страданиям, распятию и погребению. В итоге православный Великий пост продолжается примерно 48 дней – от понедельника после Прощеного воскресенья до Пасхи. В течение этого периода верующие отказываются от развлечений, не едят рыбу, яйца, мясо и молочные продукты.

Главными символами Пасхи у православных являются: 

1) Пасхальное яйцо – один из основных символов праздника в православии. Оно олицетворяет новую жизнь, скрытую под оболочкой, и воскресение. Крашеное яйцо символизирует мир, обновлённый через кровь Иисуса Христа. В православии считается, что не стоит красить яйца в темные цвета, ассоциирующиеся с трауром

2) Кулич также является важным пасхальным атрибутом. Это не просто праздничное угощение: его форма напоминает купол храма, а высота символизирует стремление к Богу. Праздничный хлеб существует у всех христиан, но его внешний вид и название могут различаться. Например, в России это высокий круглый кулич с глазурью, а в Румынии, Молдавии и Болгарии – козунак, который чаще всего имеет форму плетёного хлеба и не покрывается глазурью

3) Творожная пасха – особое блюдо из творога в форме усечённой пирамиды. Символизирует Гроб Господень, из которого воскрес Христос

 4) Пасхальная свеча символизирует свет Христа, который побеждает тьму. На богослужении верующие держат зажжённые свечи.

5) Пасхальная корзина  с продуктами (яйца, кулич, сыр, мясо), которую освящают в храме –  символ благодарности и благословения на пищу.

АПОСТОЛЬСКАЯ ПАСХА

История армянского христианства наполнена удивительным постоянством, которое проявляется прежде всего в верности древним традициям. В то время как большинство конфессий со временем пересмотрели свои календари, Армянская Апостольская церковь продолжает бережно хранить обычаи первых веков. Мало кто задумывается о том, что до IV века весь христианский мир отмечал Рождение Христа, Богоявление и Крещение единым торжеством – 6 января. Позже мировые церкви разделили эти события, однако армяне остались верны первоначальному канону.

Что касается армянской Пасхи, именуемой в народе «Затик» («освобождение», «избавление»), то её дата окутана особой календарной логикой. Она не привязана к конкретному числу, являясь праздником подвижным, и выпадает на период между 21 марта и 26 апреля. Примечательно, что день празднования может как полностью совпадать с католической или православной пасхалией, так и идти своим обособленным путём. В нынешнем году армянское Святое Воскресение совпадает с католическим и будет отмечаться 5 апреля.

Великому торжеству предшествует важный этап духовного сосредоточения – Великий пост, включающий 40 дней самого поста, что символизирует сорокадневную молитву Христа в пустыне, предшествующую ему неделю и завершающую Страстную седмицу. Началу этого пути предшествует Бун Барекендан – колоритный армянский аналог Масленицы, название которого переводится как «истинное доброе житье», символизирующее радость бытия перед долгим периодом воздержания. Весь пост разделён на 7 воскресных циклов, каждый из которых посвящён определённому этапу библейской истории:

•  Воспоминание о гармонии жизни в Эдеме;
•  Скорбь об изгнании;
•  Урок милосердия в притче о блудном сыне;
•  Размышления о неверном домоправителе;
•  Назидание о неправедном судье;
•  Грозное пророчество о втором пришествии;
•  И, наконец, торжественный въезд в Иерусалим, который в Армении называют Цахказард, то есть Вербное воскресенье

Важным рубежом на этом пути является Мичинк, то есть «Средина» поста. Несмотря на то, что ограничения в этот день не ослабевают, по народной традиции хозяйки готовят постную гату из пресного теста, чтобы подкрепить силы верующих.

Самой строгой и эмоционально насыщенной по праву считается заключительная неделя, а именно Страстная седмица. Согласно древним церковным уставам, в период говения верующим следовало воздерживаться не только от пищи животного происхождения, но и от проведения свадеб или обрядов матах (жертвоприношения). Тем не менее, проявляя заботу о пастве, Католикос Вазген I в своё время разрешил венчания по субботам и воскресеньям, за исключением дней Страстной недели.

В период  Поста питание должно быть строго растительным. В армянской кулинарной традиции, как и в других христианских кухнях, для этого периода выработан разнообразный набор постных блюд, которые помогают и телу, и духу пройти путь воздержания. Среди таких блюд, например, супы из авелука. Авелук (в армянской народной речи «банджар») – дикорастущая листовая трава, широко используемая в Армении для приготовления лёгких первых блюд и салатов. Ещё одно традиционное блюдо называется пасуц толма. Само название указывает на постный характер кушанья (в переводе с армянского означает «постный»). Популярен также плов из полбы с грибами. Хотя в обычной повседневной кухне плов часто готовят на топлёном масле, для соблюдения правил поста его обязательно варят на растительном масле.

Тем не менее, отказ от скоромного питания – лишь внешняя сторона Поста, ведь важнее отказаться от страстей, таких как многословие, зависть, ложь, злобные мысли и прочие грехи. В эти дни особенно следует избегать всего, что может породить низкие помыслы либо недостойные поступки.

Переходя к самой Пасхе, поговорим о приготовлении к празднику. Одной из армянских традиций является проращивание зёрен. За несколько дней до Затика в блюдце или глиняной чаше раскладывают пшеницу или чечевицу, поливают и ставят на свет. Когда пробиваются зелёные ростки, дом наполняется ощущением весны. У западных армян зелень часто украшают красной лентой, чтобы год был счастливым, а в некоторых семьях ростки затем высаживают в сад в надежде на удачу. 

Как и у других христиан, армяне красят яйца, но главное пасхальное яйцо — красного цвета. Святой Григор Татеваци объяснял символику так: желток – земля, белок – вода, тонкая плёнка – воздух, скорлупа – небо, а красный цвет – кровь Христа, спасшая мир. 

На пасхальном столе обязательно стоит гата, которую пекут по-разному: огромными кругами или маленькими порционными лепёшками. В тесто часто прятали монетку: считалось, что тому, кто её найдёт, будет сопутствовать удача в течение года. В некоторых деревнях считали, что треснувшая при выпечке гата предвещает пополнение в доме. 

Гата — не единственное угощение на празднике, так как существует также катнаунц – молочный, воздушный хлеб. Легенда гласит, что однажды женщина испекла хлеб из почти исчерпанных запасов, поделилась им с соседями — и всем хватило. С тех пор катнаунц считают хлебом гостеприимства. У западных армян также популярен чорек — плетёные булочки, посыпанные кунжутом.
В армянской культуре праздничная трапеза никогда не сводилась лишь к удовлетворению физического голода, являясь, по сути, продолжением церковного богослужения. Ярким примером тому служит традиционный пасхальный плов с сухофруктами, каждое составляющее которого наделено глубоким богословским смыслом. Белоснежный рис в этом блюде олицетворяет всё земное человечество, в то время как золотистый изюм символизирует уверовавших во Христа праведников. 

Не менее важное место на праздничном столе занимает рыба. В многовековой традиции Армянской Апостольской церкви этот образ неразрывно связан с самим Спасителем. С древнейших времён изображение рыбы служило знаком первых христиан, а в контексте Евангелия оно напрямую отсылает нас к призванию апостолов – высокому служению, «ловле душ человеческих» для спасения в вере.

Разумеется, помимо строгой храмовой литургии, Пасха всегда была наполнена искренней народной радостью, наиболее живо проявляющейся в детском смехе. С самого раннего утра подрастающее поколение увлечённо ищет среди пасхальной корзины наиболее крепкое крашеное яйцо, чтобы принять участие в традиционном обряде. Правила этого обычая предельно просты, но неизменно вызывают азарт даже у взрослых: соперники ударяют яйца острыми концами друг о друга, и тот, чья скорлупа выдерживает удар, нарекается главным счастливчиком наступившего года. С этой незатейливой, на первый взгляд, игрой тесно переплетено и старинное церковное предание, повествующее о смиренном монахе из Эчмиадзина. Согласно легенде, он расписывал пасхальные яйца, сопровождая каждый взмах кисти искренней молитвой. Однажды освящённое им ярко-алое яйцо случайно выскользнуло из рук и упало на каменный пол, но, вопреки законам природы, осталось абсолютно целым. В память об этом событии и по сей день во многих армянских семьях существует благочестивый обычай окрашивать самое первое яйцо с особым трепетом. 

КАТОЛИЧЕСКАЯ ПАСХА

Католицизм является одним из основных направлений в христианстве и самым крупным по числу верующих. Католическая церковь имеет свою иерархию и единый центр в Ватикане, а его главной особенностью является признание власти Папы Римского.

История католицизма началась 2000 лет назад. После смерти Иисуса Христа его последователи, включая апостола Петра (которого католики считают первым папой), стали распространять христианство в Римской империи. В 1054 году произошёл раскол между Западной (католической) и Восточной (православной) церквями. Причинами этого раскола были споры о власти папы и различия в обрядах. Католики признали папу главой всей церкви, а православные нет. По итогу католицизм утвердился как самостоятельная ветвь с центром в Риме.

Православие и католицизм по-разному относятся к Папе Римскому. Католики утверждают, что он является наместником Бога на земле, преемником Апостола Петра. Соответственно, ошибаться он не может. Православные же не признают Папу Римского наместником Бога на земле.

Главное различие между православной и католической Пасхой заключается в дате её празднования. Православные ориентируются на юлианский календарь, а католики  на григорианский. Разница между этими календарями составляет 13 дней, что и приводит к различиям в датах. В 2026 году католическая Пасха отмечается 5 апреля (воскресенье) за неделю до православной Пасхи, которая выпадает на 12 апреля.

Одним из главных символов Пасхи у католиков является огонь, который символизирует свет, очищение и победу над тьмой. Перед храмами разжигают костры, от которых зажигается пасхальная свеча – пасхал. После этого проходит торжественная служба и крестный ход с песнопениями. Католики начинают празднование уже в субботу вечером, тогда как православные обязательно отмечают Пасху в воскресенье.

Подготовка к Пасхе у католиков начинается задолго до самого праздника – с Пепельной среды, с которой начинается отсчёт 46 дней Великого поста. Название среды связано с обрядом посыпания головы пеплом в знак покаяния – жеста, который восходит к древней библейской традиции и проводится до сих пор во всех соборах мира.

Кульминацией пасхального торжества у католиков является Пасхальное Триденствие – три литургических дня, которые отсчитываются с вечера Великого Четверга: Страстная Пятница, Великая Суббота и само Пасхальное воскресенье. Вершиной Триденствия считается Пасхальная Вигилия – торжественное ночное богослужение с субботы на воскресенье, которое называют «матерью всех бдений» и главной службой всего литургического года.

В католической культуре основными символами Пасхи являются кролик и разноцветные, часто шоколадные яйца. В православии же яйца обычно окрашивают в красный цвет, символизирующий кровь Христа и радость Воскресения. Традиция окрашивания яиц в разные цвета пришла именно из западных стран. Кроме того, католики не пекут куличи – вместо этого у них распространены пасхальные булочки и блюда из баранины, символизирующей жертвенного агнца. В целом на Западе не существует единой для всех католиков традиции, связанной с Пасхальной выпечкой. В некоторых странах едят маленькие булочки с корицей, в других пекут «колоски» или же подают на стол фруктовый торт. 

В отличие от православных, у католиков также нет традиции освящать в храме куличи и крашеные яйца. Также у них нет традиционной игры «битки», когда яйца разбивают друг о друга. Зато у них популярна игра «поиск яиц», суть которой заключается в том, что взрослые прячут в траве сладости и декоративные яйца, а дети ищут их и собирают в корзины. 

Ещё одна особенность заключается в том, что пост в католицизме менее строгий. Если в православии во время Великого поста принято отказываться от мяса, молочных продуктов, яиц и рыбы, то в католицизме в этот период запрещается употреблять в пищу только мясо. 

Таким образом, Пасха несомненно является одним из наиболее значимых праздников для всех христиан. Однако символы и традиции празднования Пасхи в разных конфессиях имеют существенные различия, что и придает этому празднику некую таинственность и особенность.

При этом важно понимать, что различия касаются прежде всего формы, порядка расчётов и внешнего уклада праздника. Сущность же Пасхи в обеих традициях является одинаковой и представляет собой  торжество Воскресения Иисуса Христа.

В честь праздника предлагаем вам подборку фильмов про Иисуса Христа и Пасху:

 «Пасхальный парад» (1948); 
 «Плащаница» (1953);
 «Бен Гур» (1959);
 «Царь царей» (1961);
 «Иисус Христос – суперзвезда» (1973);
 «Иисус из Назарета» (1977);
 «День, когда умер Христос» (1980);
 «Последнее искушение Христа» (1988);
 «Мария, мать Иисуса» (1999);
 «Страсти Христовы» (2004);
 «Восставший» (2016)